Is é ár inchinn ina uirlis iontach "deartha" breith a thabhairt i féin uathúil agus unrepeatable a bheith in ann a bhainistiú go léir a bhaint as go géiniteach predisposed chun a fháil amach de réir a chéile ar an iontais ar domhan a chruthaigh sonas a thabhairt. An leanbh, ag breith, tá an poitéinseal gan teorainn na hionstraime seo, agus ba cheart le linn fás mar "píolótach" Is féidir é a thiomáint, nó is féidir leis an ego comhfhiosach láimhseáil go léir feidhmeanna an inchinn agus an spás-am a úsáid dá shaol féin a chur in iúl go cruthaitheach agus go comhchuí ag glacadh páirte sa sóisialta, cultúrtha agus daonna.
Tá an córas néarógach "meicníochtaí" foirfe agus a chuid freagraí níos struchtúrtha agus a eagrú de réir prionsabail agus na feidhmeanna go géiniteach cláraithe: ach tá an cead agus fós a ligeann dhaoine iad féin a chur in iúl agus ag maireachtáil i síceamótair, chognaíoch, mhothúchánach agus choibhneasta gan an píolótach ar inchinn, is é sin gan ego a thiomáineann instantaneously an inchinn agus chinneann gníomhartha agus iompar de réir critéar ar "fóntais éabhlóideach" chun an duine.
Ní mór an bhreith bitheolaíochta a bheith réamh chun an bhreith Chonaic, gur chóir le hoideachas cuí a fhorbairt cheana féin thart ar 7-8 bliana chun leanúint ar aghaidh ag fás agus a shaibhriú iad féin ar feadh a saoil. Is féidir linn a rá go bhfuil an ceart "breithe" beacht nuair a thugaimid faoi deara go bhfuil tú den sórt sin a uirlis chumhachtach go bhfuil ár n-inchinn agus foghlaim a úsáid ar an mbealach is fearr is féidir, ar an drochuair an chaos ina gcónaíonn sé an chuid is mó de na daoine a taispeánann fós níl Chonaic laistigh den inchinn an duine, ar shlí eile a bheadh ar fud an domhain a bheith i bhfad ón méid a bhfuil muid ag fulaingt, ní assisteremmo scaipeadh psychopathology, úsáid agus mí-úsáid drugaí agus úsáid drugaí, gciontóireacht de gach cineál, coimhlintí agus drámaí do gach aois agus ag gach leibhéal den saol sóisialta (gan trácht ar an truailliú tromchúiseach agus atá ag fás agus athrú ar an éiceachóras ina mairimid).
In éagmais na gníomhartha ego comhfhiosach gach duine "i obedience le máistir momentary" a fhorbraíonn san inchinn de réir na pléadálacha, na patrúin sóisialta agus cultúrtha, an aeroiriúnaithe: tá sé seo go bhfuil tionchar an-mhór an t-iompar nuair a thoghairm, a chosc ' léiriú cruthaitheach agus ar an eolas an duine a fhaigheann mar sin féin, in ainneoin féin, ag streachailt le coimhlintí, imní, pianta, a fhulaingt a ghineann chaos agus coinbhleachta an t-eolas a fuarthas ó na blianta is luaithe den saol.
Laistigh de go bhfuil an inchinn dhá leathsféar na lobes tosaigh ina bhfuil, le linn fás, ní mór é a chur cruth agus an t-úinéir a bhunú, 'Tá a fhios agam. Níl an ego eol a bheith ag eintiteas teibí is é sin, a thabhairt i gcrích a bhfuil a bhainistiú an fheidhm atá leis an dá leathsféar ina gcónaíonn an t-ionad rialú an inchinn agus comhlacht ar fad, ina dtagann gach rud agus thosaíonn gach rud, agus Ní mór aonad rialaithe a rialú agus a úsáid ag an ego chun cosc a chur ar a chuid uirlisí agus a chuid feidhmeanna oibre go huathoibríoch. Ní mór don duine aonair (leanbh nó duine fásta) a bheith i láthair i do inchinn, caithfidh sé a bheith feasach ar conas a oibríonn sé agus conas is féidir sé é féin cinneadh a dhéanamh an t-ordú sin tráth ar bith áit ar bith sa chomhlacht: is é an duine aonair nach mór dóibh a bheith in ann a rialú an chomhlachta agus an inchinn, ag baint úsáide as a chuid faisnéise a phleanáil agus a fheidhmiú a gcuid gníomhartha agus a saol.
An ego, ba chóir don phíolóta a chinneadh gach rud, cuid pleananna a dhéanamh agus iad a chur i bhfeidhm chomh luath agus is ar an leibhéal is simplí. Má shocraíonn muid a bhogadh do mhéar ar bhealach áirithe, ní féidir linn a dhéanamh? Má shocraíonn againn a scream, nach bhfuil muid in ann a scream? Má shocraíonn muid a choinneáil ciúin, nach bhfuil muid adh? Má chinnimid gan freagra a thabhairt ar an dúshlán, ní féidir linn é a dhéanamh? Má shocraíonn dúinn a athrú ar an smaoineamh mícheart, nach mór dúinn athrú féidir linn a dhéanamh is cuma cén cinneadh a dhéanamh linn:? Tá tú díreach chun smaoineamh, agus ansin a fhorghníomhú an phlean cathain agus conas ba mhaith linn Ní mór dúinn a bheith gan na cinn chun cinneadh a dhéanamh dúinn féin,. spreagthaí a bheith linn ar an taobh amuigh. Ach tá a mhúin dúinn riamh go mbeadh na cinn chun cinneadh a dhéanamh? Fhoghlaim muid ag siúl ó óige agus ansin sinn ag dul i gcomhréir leis an giúmar: depressed agus tá muid a thuilleadh in ann bogadh, tá muid imníoch agus imní againn i bhfad ró-... ach tá muid áit a bhfuil muid? Cá bhfuil an píolótach ar an inchinn, ár n-selves féin?
Nach bhfuil ceann de na heasnaimh is tromchúisí de thaighde néareolaíochta déanta soiléir go fóill ar an deireadh an inchinn, agus tá sé seo go beacht go bhfuil dírithe Neuropsicofisiologia: Tá deireadh an inchinn a chruthú ego a tháinig chun bheith úinéir iomlán a bhainistiú agus cinneadh a a saol i ndáil le féin-agus timpeallacht dhaonna agus nádúrtha. Tá an síceolaíocht sonraí na céimeanna éagsúla forbartha mótair, chognaíoch, mhothúchánach, shóisialach, ach cad ba chóir tosaíocht a fhorbairt? Cad is ciall, go bunúsach, ar fhorbairt scileanna agus feidhmeanna éagsúla ag an am céanna mura bhfuil tú fhorbairt ego gur féidir iad a láimhseáil? Soláthraíonn ár gclár d'fhorbairt de réir a chéile fheidhm féideartha agus bitheolaíochta ghéiniteach, tá pubertal forbartha cheana féin i gcrích, ionas go mbeidh ag tosú ó caithreachais, is é an duine aonair in ann a procreate, tá comhlacht réidh chun labhairt ar gach urlár. Ach le chéile siad forbairt a dhéanamh ar fheasacht agus Chonaic na potentials agus feidhmeanna? Beagnach riamh ... riamh oireann I bhforbairt bitheolaíochta beagnach an fhorbairt Chonaic, ós rud é a thógann sé cruth agus fásann an t-úinéir an inchinn, mar sin tá go bhfuil daoine á bhainistiú ag an taithí iarbhír, rinne an léirmhínithe ó sé agus na cuimhní cinn go fhágáil imprisean buan.
Níl an ego dhealú ó na forálacha ar an inchinn, ach i forbraíonn sé saghas "fuinneamh bán" go dathanna thógann mar a idirghníomhaíonn sé leis an timpeallacht, agus an dath an chéad, a bhfuil ní mór don chéad scileanna a fhorbairt go bhfuil chun a fháil amach agus a chorp a rialú. Gach páiste ar ghníomhaíochtaí sa chéad tréimhse den saol tá sé dírithe ar fhionnadh a chorp agus a chuid feidhmeanna, ba chóir a cumas a bheith ar an eolas go mar an turgnaimh. Ar an drochuair lá atá inniu ann, i bhformhór na gcásanna, tá an leanbh teoranta go mór i go bhfuil a bhrú chun a fháil amach an fiseolaíocha agus taithí a fháil ar a n-acmhainneacht mar go bhfuil an timpeallacht máguaird go minic chaotic: théann sé i (den chuid is mó shaorga, atá lán de spreagadh réamh- cartúin agus bréagáin tionscal) nach bhfuil i bhfabhar a céadfach, aireachtála agus ideational mar a bhíonn nádúrtha Molann, gan trácht ar an easpa comhchuibhis agus teannas go absorbs go minic ón teaghlach agus teorannú a fhorbairt go comhleanúnach a neamhspleáchas sábháilteachta, agus féin-mheas. A leanbh ag iarraidh i gcónaí a bheith i lár aird, ní toisc go bhfuil sé "lochtach" ach mar gheall ar riachtanais sé é faoi dheifir a thagann leis géineolaíocht a bheith ag lár an aird ciallaíonn a fháil ar fad na cothaithigh as an timpeallacht i gcás an ' a bheith ar riachtanais a fhás agus a rathú, ó céadfach do spreagthaigh mhothúchánach i leanúntas gan scaradh: ní mór an leanbh a bhraitheann tábhachtach a thabhairt ar an timpeallacht ina gcónaíonn sé, ní mór dó a bhraitheann grá, meas agus a spreagadh ina tiomáint a iniúchadh agus a Éilíonn turgnamh, go bhfuil a chuid figiúirí tosaigh "labhairt ar a chuid ego", sa mhéid is go fuinneamh ollmhór atá laistigh air agus a bhfuil glacadh leis de réir a chéile gceannas ar an inchinn saol a thabhairt do na ego comhfhiosach.
Tá an comhlacht seo a cruthaíodh córas ar a dtugtar oideachais go hiarbhír coinníollacha agus imprisons an leanbh i rialacha agus na patrúin a ionsú gan fiú a fhios agam cén fáth go suntasach, ach a leithéid de chóras "chiontaigh" an dínit agus cumas an duine. Is é an leanbh le tionscadal, iontach ollmhór, agus ba chóir an sprioc a bheith oideachas a chur chun cinn i gcrích go hiomlán, ag cur chun cinn forbairt de réir a chéile a bheith in ann a bhainistiú a n-brains a fhorbairt agus a Chonaic féin mar uathúil agus unrepeatable a bheith in ann a chruthú agus a chur in iúl chéile. An Neuropsicofisiologia Thug bailíocht eolaíoch ar na coincheapa, tá staidéar ar an inchinn an duine a thuiscint an genesis de Chonaic, an genesis iompair agus na meicníochtaí trína ndéantar é a bheith in ann a mharú as fuath agus ag an am céanna le grá agus an saol a thabhairt do an dearbhasc na luachanna uilechoiteanna. Ó na staidéir fuarthas amach go bhfuil an eochair chun tuiscint a bheith ann an duine agus cuspóir na beatha féin ach an bhreith an ego Tuigeann gach duine aonair, agus oideachas tá ról ríthábhachtach ag éascú nó moill a chur ar na breithe. Is féidir leis an duine a bheith a bheith ina "genius" nó "uathoibreán," Is féidir iúl eagna agus platitudes, is féidir le chéile nó chaos a chruthú, braitheann sé ar fad ar chaighdeán an oideachais a fhaigheann: in éagmais galar géiniteach nó easnaimh orgánach, an leanbh a breithe tá an poitéinseal a fhorbairt tallann agus eagna, ach má tá sé faoi ghlas leis an oideachas rialacha srianta, cánachas, tugadh rabhadh uiríslithe, pionóis, ag súil leis, téann seo go léir chun srian mór ar an abairt a féideartha. Ní mór duit in ionad an dáileadh a fuinnimh saol cumhachtach i dtreo a ligeann dóibh iad féin a chur in iúl níos mó, a iniúchadh agus, a fhoghlaim chun turgnamh, ar a gcruthaitheacht a fhorbairt. Educare ciallaíonn "educere", tarraingt ní amach, coinníoll, ciallaíonn an leanbh a spreagadh chun teacht amach chun féachaint ar agus féach cad tá timpeall air, níor cheart a fhoghlaim rud ar bith gan a fhios agam dá bhrí agus úsáidí. A Foghlaimíonn foghlaimeoir a fheiceáil go léir go bhfuil taithí, chun tuiscint a fháil sé ina chuspóir fíor, gheobhaidh sé amach de réir a chéile agus tógann sé an domhan mórthimpeall agus ar é féin, agus tá sé seo le borradh géiniteach atá i láthair ag breith. Tá an leanbh a rugadh "eolaí", a rugadh leis an fonn chun a fháil amach agus a fhoghlaim, ach tá borradh seo bac agus pairilis ag toirmeasc agus impositions endless, cé gur de mheon macánta, múintear ó aois an-óg. Roinnt a bhainistiú a rebel ag lorg bealaí chun tuairimí a nochtadh, áfach, chomh maith ag íoc praghsanna an-ard, daoine eile a oiriúnú agus go dtí gur féidir linn a bheith ar an foirfe "múnla sóisialta". Ach a n-oireann na múnlaí sóisialta uncritically, gan rogha nó measúnú, ní chuireann forbairt na daonnachta, a mhalairt a bheadh daonnachta cheana féin a bheith foirfe. Ní hé an duine daonna ar shamhail, ach ina réaltacht dhinimiciúil, agus riachtanais an inchinn leanúnach a spreagadh go beatha é, ní mór é chun cinn, chun dul ar aghaidh, chun idirghníomhú go dearfach leis an gcomhshaol, agus ar an timpeallacht ina iomláine - inmheánach agus seachtracha - cuid de bhonn fisiciúil, ós rud é gach rud fisiciúil. Is é an focal a spreagadh fisiciúil, is é fuinneamh, agus níl rud ar bith nach bhfuil fuinneamh in ár Cruinne. Gach cineál amháin fuinnimh in iúl dúinn i gcónaí a bheith i láthair toisc go bhfuil ár n-inchinn in ann é a thomhas, agus d'fhéadfadh sé a thomhas mura bhfuil tú ag fulaingt fiseolaíoch tionchair a théann le saobhadh a ionstraimí tomhais féin, díreach mar atá cur síos le Pavlov lena turgnaimh ar aeroiriúnaithe Classic:. Má spreagadh fiseolaíocha a chomhlachú spreagadh riochtú, beidh freagra fiseolaíocha a thabhairt ar aird ag an spreagadh riochtú seachas an ceann fiseolaíocha, agus tá sé seo generalizable le gach iompar an duine Tá neart an duine á chur faoi spreagthaigh aeroiriúnaithe, scartha muid an fheidhmiúlacht dhá leathsféar a inchinn, ar chlé agus ar dheis, ní mór dúinn a bheith ar a dhealú ó na forálacha ego, ba chóir go Féin úsáid an dá leathsféar chun leanúint ar aghaidh ag fás i Chonaic agus eolas. Tá sé i gcónaí an pointe lárnach: an aontacht an duine atá á threorú ag a chuid ego féin. Plato labhair dell'Auriga a bhí ag tiomáint an capall bán agus dubh capall labhraíonn, an Neuropsicofisiologia an ego nach mór treoir a thabhairt ar an leathsféar ceart agus an leathsféar chlé chun iompar úsáideach a fhorbairt chun a gcuid féin agus ar éabhlóid eile. Agus ní féidir liom a sheiceáil nó gur dealraitheach go tobann ó áit ar bith go pointe áirithe forbartha, ach ní mór go gcuirfí ar chumas ardú de réir a chéile ó oideachas go n-urramaíonn an immensity an linbh agus spreagann a aithint. Caithfidh an páiste a bheith in ann a aithint féin agus a choinsias féin a úsáid a bhaint as fearr do chorp agus d'inchinn a chruthú rud ar bith a chinneann a chruthú a fhorbairt. Ach nuair a raibh muid ag dul chuig an ego an linbh? Nuair a d'iarr "cad a dhéanann, dar leat, cad a cheapann tú, cad a thuigeann tú nó nach dtuigeann tú?" Nuair a stad muid leis an leanbh a dhéanamh dó teacht amach, chun go mbeadh sé go mór, a spreagfaidh tú do thionscadail a chruthú? Ba chóir go saol féin a bheith ar ár tionscadal seo chugainn, ach labhairt leis an leanbh, a mhalairt a mheas againn é i ndáiríre a "crippled" Breithnímid coimeádán líonadh le mais eolas gan a thabhairt dó an modh de réir a chéile a fhíorú, roghnaigh iad agus iad siúd atá úsáideach chun a chuid fás fisiciúil agus intinne agus spioradálta a roghnú.
Baineann an cumas chun a chinneadh amháin i saol do gach duine daonna: gach duine againn é d'fhéadfadh a bheith in ann cinneadh a dhéanamh cad atá le déanamh, cibé acu a fhreagairt nó a rá, cé acu idirghabháil a dhéanamh nó a ligean dó dul, cibé acu glacadh le comhréiteach nó cloí lena seasamh ... is féidir linn a chinneadh cé acu go léir Is é ár n-ego chun cásanna a mheas agus chun ár n-inchinn a bhainistiú. Is féidir linn cinneadh a dhéanamh fiú maireachtáil go sona sásta, is féidir aon duine a fhéadfar ach ár aeroiriúnaithe agus ár gcuimhní cinn, ach is féidir iad a aithint oiriúnaithe againn agus iad a seal dá bhrí sin saibhriú ár dtaithí agus eolais, agus cuimhní cinn is féidir linn a fhoghlaim a stóráil agus iad a úsáid ach amháin nuair is gá dúinn . Na cuimhní cinn cónaí sa lobes temporo-parietal-occipital, atá i ndáiríre ar saghas "chartlann", cé go bhfuil an lobes tosaigh agus prefrontal an suíomh ar an ego, an cumas volitional a aithint, a mheas agus cinneadh a dhéanamh i gcomhréir leis an fuinneamh réaltachtaí.
Le ár féidir liom a choinneáil ar chomhad na cuimhní cinn fanacht saor in aisce a bhreathnú, a aithint, gach rud a tharlaíonn timpeall orainn a fhíorú agus is féidir linn cinneadh a dhéanamh, a phleanáil agus gach rud a ba mhaith linn ár saol i bhfeidhm. Na cuimhní cinn go bhfuil ár gcuid anuas, agus ar an am atá caite, ní mór dúinn a ghlacadh ach amháin an méid atá úsáideach sa láthair: mé i mo chónaí ar an dinimiceas seo, a bhainistiú ár n-orgán chiall, ár gcomhlacht, ár n-iompar, ár ngníomhaíocht mheabhrach agus ideational . Too Beidh ruin i bhfad ar an saol agus ina gcónaí sa láthair toisc go bhfuil siad fós bhfostú san am atá caite, lena ualach ar na cuimhní cinn go minic painful, ach ní mór dúinn a bheith cinnte go bhfuil sé seo in ár lámha agus braitheann sé ar ár gcumas a dhearadh agus é beo trí úsáid a bhaint as taithí dhearfach, ar an eolas ar ár uathúlacht agus an "naofacht" den saol mar sin daoine eile. Go hachomair, más rud é a bhainistiú ár brains lenár ego, ag cur san cuimhní cartlann, a chinneadh againn cad ba cheart dúinn a tharlóidh agus ba cheart tarlú ann, cad ba mhaith linn a bhaint amach agus cad é nach bhfuil tú ag iarraidh a bhaint amach, agus foghlama a bhainistiú na himeachtaí nach bhfuil ag brath ar ár n-uacht. Is é an rud is tábhachtaí a choinneáil ar na cuimhní cinn i n-áit, ina n-cartlanna agus iad a dhéanamh teacht amach ach amháin nuair a cinneadh a dhéanamh linn, díreach cosúil le nuair a thabhairt chun cuimhne againn comhad ó ríomhaire. Na comhaid ríomhaireachta a agairt ach amháin arna iarraidh ar an úsáideoir, agus ar an inchinn an duine ach spreagadh go bhfuil a bhaineann le cuimhne agus, in éagmais na ego é, ar a dtugtar go huathoibríoch agus relive againn ar an bpian céanna b'fhéidir fiche bliain roimh.
Mar sin, is é ár n-inchinn ar chumhacht ollmhór, más rud é a bhainistiú linn é, is féidir linn a bheith fíor "creators" ar domhan, ach má tá sé á bhainistiú ag spreagadh seachtracha agus gach rud a thagann chomh maith gach lá go bhfuil "rudaí" thiomáint go leanúnach ag na cuimhní cinn éagsúla, le gach an fhulaingt go minic a thabhairt leo agus chuir muid i láthair, precludendoci an cumas ar dhearadh agus ar ár saol a chinneadh go cruthaitheach agus go cuiditheach.
ag Michele Trimarchi .
